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シュルレアリスムは、数ある前衛の中で最も皮肉な顛末をたどった
運動と言えるかも知れない。
その眼目は、人間のさかしらな知（傲慢・不遜な理性主義）を笑う
ことにあったが、最終的にそのエッセンスは、広告の一技法として
消費経済の側にあっさりと回収されてしまったからである。
ルネサンス以来の線遠近法的な知は、最初にEND（終点／目標）を
設定して、ことを起こす。
われわれは現在当たり前のようにその発想法を使うし、教育的には
むしろ奨励される態度である。
「まずは、明確な目的を持って！」と。
しかし、終わりが決まっているというのは、考えようによっては
気の滅入る話でもある。
ENDLESS（終わりのない循環）が生の本来的な姿であるのに対し、
近代的なENDは死を意味するから。
線遠近法の始祖たるレオナルド・ダ・ヴィンチが、陰鬱な終末感に
とりつかれていたことは偶然ではないだろう。
さらに言えば、消費経済は消し費やすことをもって活性と称するが、
その際たるものは戦争である。
シュルは、第一次世界大戦に対するアンチテーゼとして起こった、
生きることへの賛歌ともみなせる。
人間の生がそうであるような、予測の不能性を求めた運動。
シュルレアリストは、偶然や無意識を制作に取り入れることで
近代的なヴィジョンを換骨奪胎しようとした。
当然、彼らの作品は、奇妙で不思議なものになった。
が、皮肉なことに、そうした奇妙さは消費活動を加速させる広告
表現にこそ向いていたのである。
「何だかよくわからないけど、おもしろい」「意味はないけれど、
気にかかる」……。
シュルレアリスムの方法論は、20世紀の広告・消費を豊かにする
形で歴史に着地した。
意義申し立てを骨抜きにするのは、反論ではなく許容なのである。